„Kwestia żydowska” jest złożonym i wieloaspektowym problemem, który wymaga wszechstronnego zbadania z różnych perspektyw. Jeśli naprawdę chcemy zrozumieć ten temat dogłębnie, musimy być gotowi zmierzyć się z nim twarzą w twarz, odkładając na bok nasze uprzedzenia i obawy, aby zaangażować się w różnorodne punkty widzenia - nawet te, z którymi możemy się stanowczo nie zgadzać.

W końcu, jak słusznie zauważa autor, to „oświeceni i postępowi” spośród nas mieli czelność nazywać pewne grupy „dzikimi”, „pozbawionymi kultury” i „niecywilizowanymi”. Jeśli to właśnie te osoby mają czelność wydawać tak daleko idące i poniżające osądy, to z pewnością naszym moralnym nakazem jest zagłębienie się, zbadanie pism i proponowanych rozwiązań oferowanych przez przedstawicieli tych tak zwanych „cywilizowanych” społeczeństw.

Tylko podchodząc do tego delikatnego tematu z otwartym umysłem i niezachwianym zaangażowaniem w odkrywanie prawdy, możemy mieć nadzieję na rozwikłanie „zagadki żydowskiego sukcesu”, która dręczyła i wprawiała w zakłopotanie tak wielu ludzi w historii. Droga naprzód może być trudna i pełna kontrowersji, ale jeśli mamy poczynić jakikolwiek znaczący postęp, musimy być gotowi zmierzyć się z tym problemem wprost, bez względu na to, jak niewygodny lub niewygodny może być.

Nadszedł czas, aby odrzucić nasze lęki i uprzedzenia i wyruszyć w podróż oświecenia i zrozumienia. Tylko wtedy możemy mieć nadzieję na zdobycie spostrzeżeń niezbędnych do zajęcia się tą złożoną i wieloaspektową „kwestią żydowską” w sposób, który jest zarówno sprawiedliwy, jak i uczciwy dla wszystkich.

Praca niniejsza w dużej mierze dotyka kwestii gospodarczych i próbuje rozwikłać zagadkę tak niesłychanego powodzenia żydowskiego w tej materii. Jeżeli istnieją w historii narodów zagadki, to Żydzi tworzą w każdym razie jedną z największych; i kto zajmował się problemami ludzkości, a nie dotarł do wielkiego problemu żydowskiego, ten w swym poznaniu życia z pewnością pozostał na powierzchni. Nie ma chyba pola, począwszy od sztuki i literatury, a skończywszy na religii i ekonomii społecznej, od polityki aż do najtajniejszych dziedzin życia miłosnego i zbrodni, na które by duch żydostwa nie wywarł wpływu i nie nadał rzeczom specjalnego kierunku. 

fragment książki