Msza Święta Trydencka - Mity i Prawda - ks. Grzegorz Śniadoch
Autor tej książki, kapłan tradycyjnego zgromadzenia (Instytut Dobrego Pasterza) - ks. Grzegorz Śniadoch, które w statutach ma jako ryt własny i jedyny wskazany właśnie starszy ryt Kościoła, nie przemawia z pozycji teologa czy liturgisty, ale raczej świadka. Tego, który nie raz spotykał się z niezrozumieniem, czasem szyderstwem, czasem złością lub złośliwością, tylko z tego powodu, że umiłował świętość i piękno odwiecznej liturgii Kościoła.
Msza Święta Trydencka - Mity i Prawda - ks. Grzegorz Śniadoch
Na te i inne pytania x. Grzegorz Śniadoch IBP odpowiada w sposób celny i przystępny. Opiera się przy tym przede wszystkim na faktach, nauczaniu Kościoła katolickiego oraz wypowiedziach hierarchów i teologów.
Dzieląc się wiedzą historyczną i liturgiczną z jednej strony, z drugiej autor wplata w swą pracę także osobiste doświadczenie Mszy Świętej „nowej” i „starej” – najpierw z pozycji świeckiego, a później kapłana.
Trzecie wydanie – poszerzone, poprawione i uzupełnione – jest wyśmienitym źródłem pogłębienia wiedzy nt. liturgii i stanowi znakomite wprowadzanie do tematyki tradycyjnego katolicyzmu.
Przedmowa do książki Msza Święta Trydencka - Mity i Prawda - ks. Grzegorz Śniadoch: Ks. Dawid Pietras FSSP
Przedmowa – ks. dr Dawid Pietras
Od autora
Mithologia cotidiana
1. Ryt tej Mszy powstał w XVI wieku na Soborze Trydenckim
2. Używanie starego mszału to negacja nauczania Soboru Watykańskiego II
3. Nowa Msza w pełni odpowiada zamierzeniom ojców Soboru Watykańskiego II, a powracanie do starej Mszy jest zaprzeczaniem ich woli
4. Liturgia trydencka to „forma nadzwyczajna”, a więc powinna być jedynie celebrowana w nadzwyczajnych wypadkach, a nie jako norma
5. Stara liturgia nie odpowiada duchowi obecnego czasu
6. Msza Święta trydencka rozbija jedność Kościoła katolickiego
7. Msza trydencka jest antysemicka
8. Msza Święta trydencka została dopuszczona, gdyż papież dąży do pojednania z lefebrystami
9. U nas w Polsce nie potrzeba starej Mszy, ponieważ „nie jest tak źle”. Na szczęście mieliśmy prymasa Wyszyńskiego
10. Msza trydencka tak, ale nie w Polsce. Może jest potrzebna na Zachodzie, ale nie u nas
11. Jan Paweł II a stara Msza, czyli „dobrze, że jesteście, ale lepiej, żeby was nie było”
12. Całe „zainteresowanie” Mszą trydencką to moda ostatnich lat
13. Papież Franciszek nie interesuję się starą Mszą
14. Teraz już Rzym nie zakaże starej Mszy, bo przecież Benedykt XVI ją przywrócił i powiedział, że „nie może być zakazana”
15. Bulla Quo primum zakazuje wprowadzania zmian w mszale
1. Kapłan stoi tyłem do ludzi
2. We Mszy trydenckiej kapłan nadmiernie skupia się na poprawności formy
3. Msza Święta trydencka to ucieczka w rytualizm, tajemniczość, magię
4. To Msza dla takich, co lubią wystawną liturgię, a przecież Jezus urodził się w ubogiej stajence
5. Stara liturgia to przejaw nostalgii za przeszłością
6. Owszem, papież pozwolił, ale to biskup musi wyrazić zgodę na celebrację Mszy trydenckiej
7. „Ja pamiętam – to nie tak było, jak wy robicie”
1. W starej Mszy nie można aktywnie uczestniczyć
2. We Mszy trydenckiej tylko ksiądz jest ofiarnikiem, a ludzie mają być bierni
3. Nie znam łaciny, nie mogę w pełni uczestniczyć
4. We Mszy Świętej trydenckiej „ksiądz sam do siebie gada”, jest za dużo ciszy, a przecież ludzie potrzebują wszystko słyszeć
5. Na Mszy trydenckiej odmawiamy różaniec i śpiewamy Godzinki
6. To Msza Święta dla starszego pokolenia i księży, którzy ją jeszcze pamiętają
7. To Msza Święta dla elit, inteligencji, liturgistów i miłośników łaciny
8. To Msza dla ludzi prawicy
9. Msza trydencka nie nadaje się dla dzieci
10. Chodzenie na Mszę Świętą do kaplic lefebrystów jest grzechem
11. Ruch „trydencki” to moda ostatnich lat
12. Ludzie chodzący na tę Mszę dziwnie się ubierają i zachowują
1. Diabeł boi się łaciny
2. Łacina liturgiczna nie była językiem potocznym
3. Język sakralny to zasłona świętych tajemnic
4. Funkcją języka sakralnego nie jest komunikowanie się z ludźmi
5. Wrogowie Kościoła zawszy byli wrogami jego języka
6. Znak jedności przeciw językowej „wieży Babel”
7. Czy słowa mają taką „moc” w każdym języku? Wnioski
1. Ceremonie w kulcie są konieczne i lepiej jest ich nie zmieniać
2. W tradycyjnej Mszy rośnie pobożność i miłość do Eucharystii
3. Tradycyjna liturgia uczy pokory przez służbę w niezmiennej formie
4. Msza trydencka odpowiednia dla mężczyzn
5. Stary mszał nie jest ekumeniczny
6. Stara liturgia lepiej wyraża dogmaty i wiarę katolicką
Dodatek i – Dokument
Dodatek II – Porównanie oracji
Dodatek III – Alfredo kard. Ottaviani, Antonio kard. Bacci: Krótka analiza krytyczna nowego Ordo Missæ
Dodatek IV – Kardynałowie o Mszy trydenckiej
Opis
Brak recenzji użytkowników.